حمید کاظمی تبار

از یاقوت
حمید کاظمی‌تبار
فعال فرهنگی
اطلاعات شخصی
تاریخ تولد۲۹ شهریور ۱۳۷۳ ‏(۳۰ سال)
ملیتایرانی
محل تولدخراسان جنوبی
تحصیلاتکارشناسی عمران
اطلاعات هنری
پیشهشاعر
کتاب‌هاماه من و تو و آه
اطلاعات ارتباطی
آدرس اینستاگرامحمید کاظمی تبار


کتاب «ماه من و تو و آه»

حمید کاظمی‌تبار (زادهٔ ۲۹ شهریور ۱۳۷۳ در خراسان جنوبی)، شاعر و فعال فرهنگی در فضای مجازی اهل ایران است. وی دارای تحطیلات کارشناسی عمران می‌باشد. حمید کاظمی‌تبار از شاعران خراسان‌جنوبی است که در سال ۹۷ اولین کتاب وی با عنوان کتاب «ماه من و تو و آه» در تیراژ یک هزار نسخه به چاپ رسیده است، هم‌اکنون دو کتاب دیگر وی به اتمام رسیده که در سال جاری به چاپ خواهد رسید.

ایشان از سال ۱۳۹۲ در کنار درس در حوزه فضای مجازی نیز فعالیت می‌کند و هم‌اکنون نیز در سازمان سراج خراسان‌جنوبی مشغول به فعالیت است.[۱]

گفتاورد

حمید کاظمی‌تبار در گفت‌وگو با خراسان تایم گفت:
هشت سال جنگ سخت و درگیری نظامی در مواجهه با تئوری جدیدی از اسلام که در ایران بعد از انقلاب ارائه شده بود، تجربه‌ای بود برای معاندین و مخالفین که شاید هرگز تکرار نشود یا دست کم در آینده نزدیک رخ ندهد.
جنگی که برای اولین بار حتی یک سانتی‌متر مربع هم از اراضی ملی کاسته و تصرف نشد، جنگی که نه تنها ذره ای مبانی اعتقادی ایرانیان را دچار تزلزل نساخت بلکه باعث رسوخ هرچه بیشتر عقاید انقلاب اسلامی در میان آنان شد، بنابراین راه تقابل با غیرت، تعصب و اراده جنگ مستقیم نبود.
در نتیجه نقشه دومی باید اجرا می‌شد که تعصب وطنی و اعتقادی ملت ایران را تحریک نمی‌کرد نقشه‌ای که در آن به هیچ عنوان شمشیر از رو بسته نمی‌شود. فریب، توطئه، تزویر و تظاهر عناصر اصلی این نقشه و تکنولوژی مهم‌ترین ابزارش بود.
شواهد بسیاری دال بر تمرکز غرب یر روی مبانی فرهنگی وجود دارد، یکی از نمونه‌های جالب و تامل‌برانگیز آن صحبت‌های نتانیاهو در حدود ۱۵ سال قبل است. آنجایی که بنیامین نتانیاهو در سال ۲۰۰۳ میلادی در یک سخنرانی تخصصی از وجود دسترسی به اینترنت و ماهواره در کشور ایران ابراز خوشحالی می‌کند و در مقایسه ایران با عراق که از تکنولوژی کمتری برخوردار است امیدوارانه سخن از نابودی حیا در بین مسلمانان ایرانی به میان می‌آورد.
بنیامین نتانیاهو نخصت وزیر رژیم غاصب صهیونیستی راه مقابله با عزم و اراده ایرانی را نه جنگ بلکه نمایش فیلم‌های ترکیه‌ای و غربی می‌دانست تا بتوانند به آرامی و در لایه‌های زیرین جامعه فضایی را در جامعه اسلامی ایجاد کنند که در آن همه اعضای خانواده در کنار یکدیگر به تماشای فیلم‌های بی‌قید و بند غربی بنشینند، فیلم‌هایی که رسالتشان عادی جلوه دادن خیانت و سایر انحرافات اخلاقی در خانواده از طریق قبح شکنی تدریجی است.
در امور فرهنگی و اجتماعی نمی‌توان ره صد ساله را یک شبه طی کرد و این موضوع را معاندین اسلام به خوبی درک کرده‌اند و کاملاً آهسته ریشه‌هایی از بی‌حیایی را در جامعه دواندند که حتی بعضی ناهنجاری‌ها هم‌اکنون به هنجار تبدیل شده است یا دست کم یک عمل عادی جلوه می‌کند، بی عفتی هیچ‌گاه به تنهایی عملی مورد قبول نیست و نخواهد بود بلکه این قبح شکن‌های ساده هستند که سبب بدحجابی و در پس آن موجب از بین رفتن حیایی می‌شود که همواره مانع بی عفتی بوده است؛ بنابراین حجاب تنها یک محدودیت بی ثمر نیست بلکه حجاب بهترین و آسان‌ترین راه رسیدن به عفاف در هر جامعه ای است.[۲]


پانویس

  1. «حمید کاظمی‌تبار شاعری از دیار کویر». دریافت‌شده در ۱۵ مهر ۱۴۰۳.
  2. «حجاب یک محدودیت بی‌ثمر نیست». دریافت‌شده در ۱۵ مهر ۱۴۰۳.