به گزارش خبرگزاری مهر، مجید اسماعیلی نویسنده، کارگردان و رئیس موزه سینما در پنجمین نشست از مجموعه نشست‌های جشنواره بین‌المللی فیلم دینی اشراق که به همت معاونت فضای مجازی، هنر و رسانه دفتر تبلیغات اسلامی در نمایندگی تهران این دفتر برگزار شد، جریان‌های فکری رایج در سینمای دینی را مورد واکاوی قرار داد و گفت: این موضوع در زمانه حاضر از اهمیت بسیاری برخوردار است و این اهمیت به اندازه اهمیت موجودیت جمهوری اسلامی و حکومت دینی است؛ وقتی می‌خواهیم در مورد سینمای دینی صحبت کنیم باید دید در مورد کدام برداشت از دین سخن می‌گوئیم. آنچه در این زمینه بیشتر مد نظر قرار می‌گیرد، دینی است که پروتستانیزه نشده است.
وی سینمای دینی را دارای گستره وسیعی دانست و گفت: وقتی در مورد دین صحبت می‌کنیم باید ببینیم که نظر آن در خصوص مفاهیم اساسی همچون سعادت و رستگاری چیست و ابزارهای رسیدن به آن را چه چیزهایی معرفی می‌کند. همچنین باید پاسخ دین به اینکه ما چقدر می‌توانیم از دنیا و لذت‌های نهفته در آن بهره ببریم، را به خوبی بشناسیم. شناخت این مباحث می‌تواند کمک بزرگی برای ما در زمینه شناسایی جریان‌های رایج در سینمای دینی باشد.
اسماعیلی افزود: از دیگر مباحثی که باید در زمینه شناخت دین به آن پرداخته شود، اولویت‌های دین است. مثلاً در شرایطی که درگیر مسائل معیشتی هستیم و در همان حال امام حسین(ع) قیام کرده و نیاز به کمک دارد، بدانیم که دین پرداختن به کدام یک از این ۲ مسئله را اولویت می‌بخشد.
وی با تأکید بر این که تولیدات سینمایی کشورهای استعماری با بودجه‌های سنگین تولید می‌شود، تصریح کرد: تمامی آثار سینمایی هالیوود ملزم هستند که به مسئله سبک زندگی و هستی شناختی که شامل مباحث آخرالزمانی می‌شود، پرداخته باشد. با این سیاست، آمریکایی‌ها می‌خواهند ارزش‌های مد نظر خود را به دنیا تحمیل کنند. آن‌ها حتی برای مصرف ساندویچ مک‌دونالد که یک برند مطرح در کشورشان هست، کشورهای مختلف را تحت فشار قرار داده و حتی برای آن می‌جنگند.
این کارگردان ادامه داد: در دین ما تغییر دادن جایگاه مهمی دارد و در قالب امر به معروف و نهی از منکر مورد تأکید و تصریح قرار گرفته است. در شرایط حاضر ابزار سینما یکی از اصلی ترین و مهمترین ابزارها برای ایجاد تغییر است. سینمای دینی می‌تواند وسیله خوب و کارآمدی برای ایجاد تغییرات فرهنگی به سمت ارزش‌های دینی باشد. وقتی ما در مورد سینما حرف می زنیم، در واقع در مورد یک گرامر برای تولید فیلم صحبت می‌کنیم. اما زمانی که در مورد فیلمنامه سخن به میان می‌آید منظور این است که چه چیزی می‌خواهیم بگوییم.
وی هر فیلمنامه‌ای را دارای موضوع داستان و حامل پیام‌های آشکار و پیام‌های پنهان خواند و افزود: پیام‌های آشکار هر فیلمی می‌تواند با حسی که در پایان به مخاطب تزریق می‌کند، متفاوت باشد، این فعال فرهنگی با اشاره به تعریف سینمای دینی گفت: سینمای دینی دارای موضوع دینی و به دنبال ترویج قواعد و ارزش‌های دینی است. البته بسیاری از محققین معتقدند سینما یعنی تحقق بخش آن چه که در مورد آن حرف نمی‌زند، اما حس مربوط به آن را به مخاطب خود منتقل می‌کند.
اسماعیلی سینما را متکی به داستان دانست و گفت: این اتکا شدید است و روح سینما خلق کردن می‌باشد. تصویرسازی در حقیقت خلق کردن است و این خلق کردن می‌بایست بر اساس ضوابط خالق اصلی این عالم صورت پذیرد. اگر ما در تولید اثر سینمایی و داستان نویسی مدعای دینی بودن داشتیم، باید قبل از خلق اثر تسلط علمی کامل بر منابع دینی پیدا کرده باشیم؛ فیلمی که بر پایه قواعد الهی خلق می‌شود و قوانین دینی و الهی در فرآیند خلق کردن در آن رعایت شده، فیلم دینی است و در غیر این صورت فیلم شیطانی خواهد بود.
اسماعیلی با پرداخت به جریان‌های مهم در سینمای دینی تصریح کرد: رسانه‌ها در دنیا اندام حاکمیت‌ها هستند. هانتینگتون حرفهای خود را به مرد عنکبوتی می‌دهد و مرد عنکبوتی همان حرف‌ها را به مردم ارائه می‌کند. کار رسانه تبدیل حرفهای حاکمیت به حرفهای قابل پذیرش و قابل فهم برای مردم است و تلاش می‌کند مردم را در چارچوب مورد نظر حاکمیت حفظ کند. هنر ابزاری است که دارای اثرات عمیق، وسیع و ماندگاری می‌گذارد. کسی که می‌خواهد از این ابراز استفاده کند، در کنار استعداد، پشتکار و ذوق هنری باید دارای دانش باشد و اگر دانش نداشته باشد، حاصل کارش یأمرون بالمنکر خواهد شد. زیرا هیچ فیلمی خنثی نبوده و یا مروج ارزش‌های دینی است و یا در مسیر ضدیت با دین قدم برمی‌دارد.
وی اعتقاد داشتن فیلمساز به محتوای فیلم را از دیگر عوامل مهم در میزان اثرگذاری آثار سینمایی دانست و عنوان داشت: نمی‌شود فیلمساز در مورد آسیب‌های سیگار کشیدن فیلم بسازد، اما خودش مصرف‌کننده دخانیات باشد. باید دانست که هر مفهومی را نمی‌توان در هر قالبی تبیین کرد. فیلمساز باید بداند که چه موضوعی مناسب قالب طنز است و چه قالبی برای موضوع مدنظرش تناسب دارد تا بتواند یک اثر سینمایی موفق و اثرگذار باشد. روش انتقال پیام در آموزه‌های دینی نیز مورد توجه و تأکید قرار گرفته است.
رئیس موزه سینما در پایان گفت: از آنجا که حیات معنوی مردم مهمترین مسئله برای دین است، سینمای دینی باید فیلمی بسازد که با آن حیات معنوی هیچ کسی به خطر نیفتد و پیام دین را به صورت جامع و قابل فهم برای عموم مردم بازگو کند.
اختتامیه پنجمین جشنواره بین‌المللی فیلم دینی اشراق در بیستم دی سال جاری برگزار خواهد شد و علاقه‌مندان می‌توانند آثار خود را تا بیستم آبان به دبیرخانه جشنواره ارسال کنند.[۱]
مجید اسماعیلی
 | |
| اطلاعات شخصی | |
|---|---|
| تاریخ تولد | ۱۵ مهر ۱۳۵۹ (۴۴ سال) |
| ملیت | ایرانی |
| زبان مادری | فارسی |
| محل تولد | تهران |
| تحصیلات | فوق لیسانس کارگردانی سینما |
| اطلاعات هنری | |
| عنوان هنری | کارگردان فیلمنامهنویس تهیه‌کننده |
| پیشه | مدیر فرهنگی |
| سال‌های هنری | از سال ۱۳۷۵ تاکنون |
| اطلاعات ارتباطی | |
| آدرس اینستاگرام | مجید اسماعیلی |
مجید اسماعیلی (زادهٔ ۱۵ مهر ۱۳۵۹ در تهران) کارگردان، فیلمنامهنویس، تهیه‌کننده، مدرس دانشگاه و مدیر فرهنگی ایرانی است. وی فعالیت‌های هنری خود را از سال ۱۳۷۵ با بازیگری در تئاتر آغاز کرد و سپس وارد عرصه سینما شد. حضور اسماعیلی به عنوان داور در برنامه استعدادیابی «عصر جدید» او را به چهره‌ای شناخته‌شده‌تر در میان مردم تبدیل کرد. متانت و نظرات کارشناسی بدون تعصب وی در این برنامه، مورد توجه مخاطبان بود. اسماعیلی در آثار خود به مسائل اجتماعی و روابط انسانی توجه ویژه‌ای دارد و تلاش می‌کند تا با زبان هنر، به بیان دغدغه‌های جامعه بپردازد.
مجید اسماعیلی به عنوان یکی از بنیان‌گذاران ساخت انیمیشن در ایران شناخته می‌شود. فیلم «دل شکسته» با تهیه‌کنندگی او، یکی از پربیننده‌ترین فیلم‌های تاریخ سینمای ایران است. وی هم‌اکنون ریاست موزه سینمای ایران را برعهده دارد.
زندگی‌نامه
مجید اسماعیلی در ۱۵ مهر ۱۳۵۹ در تهران متولد شد. اسماعیلی فعالیت‌های هنری خود را از سال ۱۳۷۵ با بازیگری در تئاتر آغاز کرده‌است. او دارای مدرک کارشناسی ارشد علوم سیاسی از دانشگاه امام صادق(ع) و همچنین فارغ‌التحصیل مهندسی برق است. او همچنین در دانشگاه‌های شهید بهشتی و علامه طباطبایی به تدریس مشغول است.
فعالیت هنری
مجید اسماعیلی فعالیت حرفهای خود در سینما را با ساخت فیلم کوتاه «قرار ملاقات» در سال ۱۳۸۳ آغاز کرد. در سال ۱۳۸۸، نخستین فیلم بلند داستانی خود با نام «نزدیکتر بیا» را کارگردانی کرد. او در زمینه‌های فیلم‌نامه‌نویسی، کارگردانی و تهیه‌کنندگی فعالیت داشته و در تولید آثار مطرحی همچون «آفریقا» ساختهٔ هومن سیدی و «چراغ‌های ناتمام» ساختهٔ مصطفی سلطانی مشارکت داشته‌است. فیلم «دل شکسته» با تهیه‌کنندگی او، به یکی از پربیننده‌ترین فیلم‌های تاریخ سینمای ایران تبدیل شد.
فعالیت رسانه‌ای و فرهنگی
اسماعیلی در برنامه‌ها و جشنواره‌های مختلفی به عنوان داور حضور داشته‌است، از جمله برنامه استعدادیابی «عصر جدید»، جشنواره سینماحقیقت، جشنواره مقاومت و جشنواره چهل چراغ. حضور او به عنوان داور در برنامه «عصر جدید» و ویژه‌برنامه نوروز ۱۴۰۱، او را به چهره‌ای شناخته‌شده‌تر در میان مخاطبان تبدیل کرد.
وی همچنین ریاست موزه سینمای ایران و مدیریت عاملی مؤسسه فرهنگی هنری شهید آوینی و مؤسسه آوین رسانه فیلم را برعهده داشته‌است. اسماعیلی در سال ۱۴۰۱، به عنوان مدیرعامل موزه سینمای ایران جانشین مهران عباسی شد.
فعالیت آموزشی
اسماعیلی علاوه بر فعالیت‌های سینمایی و فرهنگی، به تدریس در دانشگاه‌های شهید بهشتی و علامه طباطبایی نیز مشغول است.
بنیان‌گذاری انیمیشن
یکی از جنبه‌های مهم فعالیت‌های هنری مجید اسماعیلی، نقش او در توسعه‌ی انیمیشن در ایران است. او به عنوان یکی از بنیان‌گذاران ساخت انیمیشن در ایران شناخته می‌شود. وی در طراحی و تهیه ۱۴ مجموعه انیمیشن و کارگردانی ۲ فیلم انیمیشنی نقش داشته‌است. از جمله آثار او در این زمینه می‌توان به کارگردانی انیمیشن «فرمانروای آب» و تهیه‌کنندگی و طراحی سریال انیمیشن «نسل آفتاب» و تهیه‌کنندگی سریال انیمیشن «شاهنامه» اشاره کرد.
سوابق و مسئولیت‌ها
- کارگردان، فیلمنامهنویس و تهیه‌کننده
- مدرس دانشگاه شهید بهشتی و علامه طباطبایی
- رئیس موزه سینمای ایران (از ۱۴۰۱)
- مدیرعامل مؤسسه فرهنگی هنری شهید آوینی
- مدیرعامل مؤسسه آوین رسانه فیلم
- داور برنامه‌ها و جشنواره‌های مختلف از جمله «عصر جدید»، جشنواره سینماحقیقت، جشنواره مقاومت و جشنواره چهل چراغ
- از بنیان‌گذاران ساخت انیمیشن در ایران
آثار هنری
| سال | نام اثر | کارگردان | فیلمنامهنویس | تهیه کننده | نوع اثر | توضیحات |
|---|---|---|---|---|---|---|
| ۱۳۹۸–۱۴۰۱ | گیلدخت (مجموعه تلویزیونی) | آری | نه | نه | مجموعه تلوزییونی | حکایت «گلنار» و «اسماعیل» است که در میان هیاهو و مهلکه قجری تار و پود دلشان با مهر و محبت هم بافته می شود. |
| ۱۳۸۸ | نزدیکتر بیا | آری | نه | نه | فیلم سینمایی | قصه فیلم «نزدیکتر بیا» روایتگر داستان زندگی سربازیست که در پاسگاهی واقع در شمال کشور خدمت می‌کند. وی شیفته دختری به نام حیران می‌شود که در روستای مجاور پاسگاه زندگی می‌کند و معلم مدرسه‌ای در نزدیکی پاسگاه است |
| ۱۳۸۹ | کمی دورتر | آری | نه | نه | فیلم بلند | این فیلم درباره فرخ و منیر زوج سالخورده ای است که سال ها در ایستگاهی دور افتاده سوزنبان قطار هستند. منیر در شب تولد حضرت معصومه (س) خوابی می بیند که سر آغاز اشتیاق او برای زیارت حرم ایشان در قم است. به فکر تهیه تحفه ای برای حضرت است. اما هر چه فکر می کند کمتر پیدا می کند. |
| ۱۳۹۰ | خشت بهشت | آری | نه | نه | فیلم بلند | داستان فیلم درباره ابراهیم، نوجوانی است که به همراه برادرش در کوره آجرپزی کار می‌کند. او قصد دارد با پولی که به زحمت به دست آورده برای خود و برادرش خانه‌ای بسازد. اما با خبر فوت حضرت امام تصمیمش عوض می‌شود. |
| ۱۳۹۰ | خدا جیرجیرکها را دوست دارد | آری | آری | آری | فیلم بلند | حسن پسربچه بازیگوش و شیطانی است که تمام اهل محل و همکلاسی‌ها از دستش عاصی هستند. او بنا به اتفاقی به مسجد می‌رود و سعی می‌کند مکبر مسجد محل باشد او با تلاش بسیار خود را برای اینکار آماده می‌کند و در رقابت با سایر دوستانش قرار می‌گیرد و در این راه موقعیت‌های طنز فراوانی رخ می‌دهد. |
| ۱۳۹۰ | رقص روی یخ | آری | نه | آری | فیلم بلند | درباره سه کارگر است که در کارخانه یخ سازی کار می‌کنند. در روزهای ماه محرم این سه نفر از صاحبکارشان می‌خواهند به آن‌ها مرخصی بدهد اما او راضی نمی‌شود و ... |
| ۱۳۹۳ | ماهی سیاه کوچولو | آری | نه | نه | فیلم سینمایی | این فیلم در بستر تاریخی دهه شصت و مبارزات چریکی نیروهای چپ در شمال کشور و در قیام آمل روایت می‌شود و دربارهٔ یک زن به نام شهرزاد است که معروف به ماهی سیاه کوچولو است و برای انتقام مرگ شوهرش وارد مبارزه شده و حالا با دو شخصیت دیگر آشنا می‌شود و مباحث ایدئولوژیک دربارهٔ مبارزه و نقد تفکر چپ و… |
| ۱۳۹۴ | گمیچی | آری | آری | نه | فیلم سینمایی | گَمیچی روایتگر داستان نوجوانی به نام حسن است که سعی دارد کشتی به گل نشسته پدرش که در دریاچه ارومیه قرار دارد را برای روز تولد او احیا کند که در این راستا با معضلات و مشکلات بسیاری مواجه می‌شود. |
| ۱۳۹۵ | جاده | آری | نه | نه | فیلم سینمایی | روایت گر مشكلات و قصه دوجوان سرخورده و مستاصل است كه دریك تصمیم احساسی و آنی، خودرویی را سرقت می كنند تا با پول فروش آن بتوانند از كشور فرار كنند. یكی پایبند به مسائل فرهنگی، اجتماعی، مذهبی و روحیه لطیفی دارد و دیگری برعكس به این گونه مسائل پایبند نیست. این دوجوان درمسیرجاده زندگی با یك سری اتفاقات وچالش هایی روبرو می شوند كه در تصمیمات انها تاثیر بسزایی دارد. |
| ۱۳۸۳ | قرار ملاقات | آری | آری | آری | فیلم کوتاه | |
| ۱۳۸۸ | زندگی زیباست | آری | آری | آری | فیلم کوتاه | اين فيلم داستان لحظات آخر پيرمردي است كه ديگر دليلي براي زندگي كردن ندارد. |
| ۱۳۹۶ | تلخ | آری | آری | نه | فیلم کوتاه | روایتگر دختر جوانی به نام الهام است که به دلیل اعتیاد پدرش قصد دارد که با ازدواجش زندگی جدید و آرامی را آغاز کند. داستان از ساعاتی قبل از مراسم خواستگاری آغاز می‌شود. الهام به همراه مادرش در تدارک مراسم می‌باشند که ... |
| ۱۳۹۴ | مسجد آبی | آری | آری | نه | مستند | این مستند درباره برگزاری مراسم مذهبی به ویژه عزاداری دهه اول محرم در مرکز فرهنگی اسلامی فرانکفورت است. |
| ۱۳۹۴ | کتاب فرانکفورت | آری | آری | نه | مستند | |
| ۱۳۹۰ | راه،آب،خاک،قاصدک،نشانی | آری | آری | نه | مستند | |
| ۱۳۹۵ | اجباری | نه | آری | نه | فیلم | این فیلم درباره سرباز وظیفه‌ای است که باید از پدرش نگهداری کند. این سرباز (کریم عبدی) در آخرین روزهای خدمت سربازی درگیر پدر پیر خود می‌شود که به‌شدت به بیماری آلزایمر دچار است و این تقابل برای نگه‌داشتن پدر در شهری که خود غریبه است و تلاش برای انسان بودن و پایبندی به اعتقادات تاآخرین‌نفس حتی در بدترین شرایط هسته اصلی قصه فیلم «اجباری» را تشکیل می‌دهد. |
| ۱۳۹۵ | دوباره زندگی | نه | آری | نه | فیلم بلند | فیلم قصه مرد و زن میانسالی است که قصد رفتن به خانه سالمندان را دارند اما دست روزگار آن‌ها را مجبور به ادامه زندگی در کنار یکدیگر می‌کند. |
| ۱۳۹۵ | نوری | نه | آری | نه | اپیزود | |
| ۱۳۹۶ | محکومین | نه | آری | نه | مجموعه تلویزونی | در موضوع مجازات جایگزین، به افرادی که سهوی مرتکب جرم کوچکی می‌شوند که با ندامت، دیگر نیت تکرار آن را نداشته باشند، فرصتی داده می‌شود تا به جای سپری کردن دوران محکومت خود در زندان، مجازات‌های جایگزینی را که شامل یک فعالیت اجتماعی می‌شود به انجام برسانند… |
| ۱۳۹۱ | صدای پای باران | نه | نه | آری | فیلم | داستان صدای پای باران درباره یک زوج جوان است که در اثر تصادف زن دچار ناشنوایی می‌شود و این مسئله باعث از بین رفتن اعتماد به نفس او و مشکلاتی در گفتار و همچنین روابط خانوادگی‌اش می‌شود. |
| ۱۳۹۱ | اوقات مشترک آن‌ها | نه | نه | آری | فیلم | این فیلم درباره بهادر پدر یک خانواده است که در بانک کار می‌کند. در جریان سرقتی از بانک، ناخواسته پول‌ها در کیف بهادر می‌رود و این پول به خانه او وارد می‌شود و این سرآغاز برخی کشمکش‌ها است... |
گفتاورد
پانویس
- ↑ «واکاوی جریان‌های فکری رایج در سینمای دینی». ۱۰ آبان ۱۴۰۳. دریافت‌شده در ۲۸ آذر ۱۴۰۳.
پیوند به بیرون
- «محکومین» از امشب روی آنتن شبکه یک می‌رود
- «محکومین» روی آنتن شبکه یک/ سریالی با ۴۴۰ بازیگر
- بازیگران جدید سریال «محکومین» معرفی شدند
